Ādams Smits: ekonomikas tēvs

Ādams Smits bija 18. gadsimta filozofs, kurš bija slavens kā modernās ekonomikas tēvs un nozīmīgs ekonomikas politikas laissez-faire piekritējs. Savā pirmajā grāmatā “Morālo sentimentu teorija” Smits ierosināja ideju par neredzamu roku - brīvo tirgu tendenci regulēt sevi ar konkurences, piedāvājuma un pieprasījuma, kā arī savtīgu interešu palīdzību. Smits ir pazīstams arī ar savu algu atšķirību kompensēšanas teoriju, kas nozīmē, ka bīstamām vai nevēlamām darbavietām ir tendence maksāt augstākas algas, lai piesaistītu darbiniekus šiem amatiem. Bet viņš ir visslavenākais ar savu 1776. gada grāmatu "Izmeklēšana par tautu bagātības raksturu un cēloņiem". Lasiet tālāk, lai uzzinātu par to, kā šis skotu filozofs iebilda pret merkantilismu, lai kļūtu par mūsdienu brīvās tirdzniecības tēvu un koncepcijas veidotāju, kas tagad pazīstams kā IKP.

Ādams Smits: ekonomikas tēvs

Agrīnā dzīve

Reģistrētā Smita dzīves vēsture sākas 1723. gada 5. jūnijā viņa kristībās Skotijā; tomēr precīzs viņa dzimšanas datums nav dokumentēts. Smits apmeklēja Glāzgovas universitāti 14 gadu vecumā, vēlāk apmeklējot prestižo Baliola koledžu Oksfordas universitātē. Pēc atgriešanās no izglītības Oksfordā Smits uzsāka virkni publisku lekciju Edinburgā. Lekciju panākumi pierādīja, ka viņš ir profesors viņa alma mater. Viņš sāka ar loģiku, bet vēlāk universitātē pasniedza morāles filozofiju. Šie pavadītie mācību un apmācības gadi noveda pie dažu Smita lekciju publicēšanas 1759. gada grāmatā “Morālo sentimentu teorija”.

Pamats Smita darbu audekliem tika likts šī gada laikā, un to radīja viņa mijiedarbība ar ievērojamām figūrām, kas saistītas ar vairākiem laukiem. Piemēram, viņš draudzējās ar Džeimsu Vatu, tvaika dzinēja izgudrotāju, kā arī ar filozofu Deividu Hjūmu. Smits pārcēlās uz Franciju 1763. gadā, jo viņam tika piedāvāts atalgojošāks personīgā pasniedzēja amats Kārļa Taunšena, amatiera ekonomista un nākamā Valsts kases kanclera padomam. Tieši savas uzturēšanās laikā Francijā Smits rakstīja “Izmeklēšana par tautu bagātības raksturu un cēloņiem”, kas galu galā nostiprinās viņa vietu vēsturē.

Taustiņu izņemšana

• Ādams Smits bija 18. gadsimta filozofs, kurš bija slavens kā modernās ekonomikas tēvs un nozīmīgs laissez-faire ekonomikas politikas atbalstītājs.
• Reģistrētā Smita dzīves vēsture sākas 1723. gada 5. jūnijā viņa kristībās Skotijā; tomēr precīzs viņa dzimšanas datums nav dokumentēts.
• Smits ir slavenākais ar savu 1776. gada skaņdarbu “Nāciju bagātība”, bet viņa pirmais lielais traktāts “Morālo sentimentu teorija” tika izdots 1759. gadā, un daudzas no tā idejām joprojām tiek izmantotas mūsdienās.
• Smits mainīja importa / eksporta biznesu un izveidoja koncepciju, kas mūsdienās tiek dēvēta par iekšzemes kopproduktu (IKP).

Morālo noskaņojumu teorija

Smits ir slavenākais ar savu 1776. gada skaņdarbu “Nāciju bagātība”, bet viņa pirmais lielais traktāts “Morālo sentimentu teorija” tika izdots 1759. gadā, un daudzas no tā idejām joprojām tiek izmantotas mūsdienās.

Daži var būt pārsteigti, uzzinot, ka šajā grāmatā Smits, kurš pazīstams arī kā “kapitālisma tēvs”, plaši aplūko labdarību un cilvēku ētiku. Kaut arī liela daļa Smita darba filozofijas ir balstīta uz savtīgumu un maksimālu atdevi, “Morālo sentimentu teorija” bija traktāts par to, kā cilvēku komunikācija paļaujas uz simpātijām. Grāmatā tika plaši izpētītas tādas idejas kā morāle un cilvēku simpātijas. Grāmatā Smits apgalvoja, ka cilvēki ir ieinteresēti sevī, bet viņiem dabiski patīk palīdzēt citiem. Viņš iepazīstināja ar jēdzieniem “iekšējs cilvēks” un “objektīvs skatītājs”, kas atbild par cilvēka rīcības vadīšanu. Abi šie pasākumi palīdz saskaņot aizraušanos ar saprātu, kas ir pamats ekonomiskajām sistēmām un ir pamats institūciju izveidošanai cilvēku sabiedrībā. Grāmatā ir iekļauti arī sociālās psiholoģijas elementi, kā arī mūsu pašsaglabāšanās instinkts. Pirmais galvenokārt tiek izteikts ar kopīgu morāli un taisnīguma izjūtu. Emociju pārmērība var izrādīties kaitīga abiem; līdz ar to cilvēka instinkts ierobežot emocijas sociāli pieņemamā formā. Mijiedarbojoties ar citiem, mūsu prātā ir “objektīvs skatītājs”. Mums kā cilvēkiem ir līdzīga dabiska piederība taisnīgumam, jo ​​tā veicina sabiedrības saglabāšanu un izplatīšanos.

Lai arī tas varētu šķist pretrunā ar viņa ekonomiskajiem uzskatiem par indivīdiem, kuri strādā, lai pilnveidotu sevi, neņemot vērā kopējo labumu, ideja par neredzamu roku, kas visiem palīdz, izmantojot egocentriskus cilvēkus, kompensē šo šķietamo pretrunu.

Nāciju bagātība

Smita 1776. gada darbs “Izmeklēšana par tautu bagātības raksturu un cēloņiem”, saīsināts arī kā “tautu bagātība”, parādījās Eiropas rūpniecības attīstības rītausmā. Kaut arī kritiķi atzīmē, ka Smits neizgudroja daudzas idejas, par kurām viņš rakstīja, viņš bija pirmais, kurš tos apkopoja un publicēja formātā, kas paredzēts, lai tos izskaidrotu vidējam dienas lasītājam. Rezultātā viņš ir atbildīgs par daudzu tādu ideju popularizēšanu, kas ir domāšanas skolas pamatā, kura kļuva pazīstama kā klasiskā ekonomika.

Citi ekonomisti balstījās uz Smita darbu, lai nostiprinātu klasisko ekonomikas teoriju, kas caur Lielo depresiju kļūtu par dominējošo ekonomisko domu skolu.

Šajā grāmatā Smits apsprieda sabiedrības evolūcijas posmus, sākot no mednieka posma bez īpašuma tiesībām vai pastāvīgas dzīvesvietas līdz nomadu lauksaimniecībai ar mainīgām dzīvesvietām. Nākamais posms ir feodāla sabiedrība. Šajā posmā tiek izveidoti likumi un īpašuma tiesības, lai aizsargātu priviliģētās klases. Laissez-faire jeb brīvie tirgi raksturo mūsdienu sabiedrību, kurā ir izveidotas jaunas iestādes tirgus darījumu veikšanai.

Laissez-faire filozofijas, piemēram, valdības intervences un nodokļu nozīmes samazināšana brīvajos tirgos, kā arī ideja, ka "neredzama roka" piedāvājumam un pieprasījumam virza starp galvenajām idejām, kuras Smita raksts ir atbildīgs par reklāmas veicināšanu. Šīs idejas atspoguļo jēdzienu, ka katrs cilvēks, raugoties uz sevi, netīšām palīdz radīt vislabāko rezultātu visiem. "Nevis miesnieka, alus darītāja vai maiznieka labvēlība ļauj mums sagaidīt mūsu vakariņas, bet gan ņemot vērā viņu pašu intereses, " rakstīja Smits.

Pārdodot produktus, kurus cilvēki vēlas iegādāties, miesnieks, alus darītava un maiznieks cer nopelnīt naudu. Ja viņi efektīvi apmierina klientu vajadzības, viņi gūs labumu no finansiālās atlīdzības. Lai gan viņi nodarbojas ar saviem uzņēmumiem naudas pelnīšanas nolūkos, viņi piedāvā arī produktus, kurus cilvēki vēlas. Pēc Smita domām, šāda sistēma rada bagātību ne tikai miesniekam, alus darītājam un maizniekam, bet arī visai tautai kopumā, kad šī tauta ir apdzīvota ar pilsoņiem, kuri strādā produktīvi, lai pilnveidotu sevi un risinātu savas finansiālās vajadzības. Tāpat Smits atzīmēja, ka vīrietis ieguldīs savu bagātību uzņēmumā, visticamāk, lai palīdzētu viņam nopelnīt visaugstāko atdevi no noteiktā riska līmeņa. Mūsdienās neredzamās rokas teorija bieži tiek pasniegta kā dabas parādība, kas virza brīvos tirgus un kapitālismu efektivitātes virzienā, izmantojot piedāvājumu un pieprasījumu un konkurenci par ierobežotajiem resursiem, nevis kā kaut ko tādu, kas rada labklājību. indivīdi.

"Nāciju bagātība" ir apjomīgs darbs, kas sastāv no diviem sējumiem, kas sadalīti piecās grāmatās. Tas atšķiras no “Morālo sentimentu teorijas” vienā nozīmīgā aspektā. Kopā ar “iekšējo cilvēku”, kam vajadzēja kontrolēt un regulēt cilvēka aizraušanos, tā paļaujas uz institucionālu sistēmu, lai virzītu cilvēkus uz produktīvām sabiedrībai izdevīgām darbībām. Šīs struktūras pamatā ir konkurence, kuru Smits definēja kā “vēlmi, kas nāk no mums dzemdē un nekad mūs nepamet, kamēr mēs nonākam kapā.” Sistēmu veido tādas institūcijas kā tieslietu sistēma, kas paredzēta, lai aizsargātu un veicinātu brīva un godīga konkurence.

Grāmatas atbalstītās idejas izraisīja starptautisku uzmanību un palīdzēja virzīties no zemes bagātībām uz bagātībām, kuras radīja montāžas līniju ražošanas metodes, kuras virzīja darba dalīšana. Viens piemērs, ko Smits minēja, bija saistīts ar darbu, kas nepieciešams, lai izveidotu tapu. Viens vīrietis, veicot 18 soļus, kas vajadzīgi uzdevumu veikšanai, katru nedēļu varētu veikt tikai nedaudz tapas, bet, ja 18 vīriešus 18 darbus izpildītu montāžas līnijas veidā, ražošanas apjomi pieaugtu līdz tūkstošiem tapas nedēļā.

Īsāk sakot, Smits apgalvo, ka darba dalīšana un specializācija rada labklājību. "Tas ir visu dažādo mākslu iestudējumu liels pavairojums, kas rodas darba dalīšanas rezultātā, kas labi pārvaldītā sabiedrībā reizēm rada vispārēju bagātību, kas sniedzas līdz zemākajam cilvēku lokam, " norāda Smits. sadaļā “Nāciju bagātība”.

Ādams Smits rada IKP jēdzienu

Galu galā, lai arī idejas, kas tika iesniegtas sadaļā “Nāciju bagātība”, Smits mainīja importa / eksporta biznesu, izveidoja koncepciju, kas mūsdienās tiek dēvēts par iekšzemes kopproduktu (IKP), un iestājās par brīvu apmaiņu.

Pirms “Nāciju bagātības” izlaišanas valstis deklarēja savu bagātību, pamatojoties uz to zelta un sudraba noguldījumu vērtību. Tomēr Smita darbs bija ļoti kritisks par merkantilismu; viņš apgalvoja, ka tā vietā valstis jānovērtē, pamatojoties uz to ražošanas un tirdzniecības līmeni. Šis uzskats radīja pamatu nācijas labklājības noteikšanai, pamatojoties uz metriku, ko sauc par IKP.

Pirms Smita grāmatas valstis vilcinājās tirgoties ar citām valstīm, ja vien tas tām nestu labumu. Tomēr Smits iebilda, ka ir jāveido brīva birža, jo abām pusēm labāk veicas tirdzniecībā. Tas noveda pie importa un eksporta pieauguma, un valstis attiecīgi vērtēja to vērtību. Smits arī iestājās par ierobežotas valdības izveidi. Viņš vēlējās redzēt neatkarīgu valdību un tiesību aktus, kas veicina atvērtu un brīvu tirgu. Smits tomēr redzēja, ka valdība ir atbildīga par dažām nozarēm, ieskaitot izglītību un aizsardzību.

Grunts līnija

Smita idejas kļuva par klasiskās ekonomikas skolas pamatu un deva viņam vietu vēsturē kā ekonomikas tēvam. Koncepcijas, kuras Smits bija aizsācis, piemēram, neredzamā roka un darba dalīšana, tagad ir būtiskas ekonomikas teorijas. Smits nomira 1790. gada 19. jūlijā 67 gadu vecumā, bet viņa atbalstītās idejas tika īstenotas mūsdienu ekonomisko pētījumu un institūtu, piemēram, Ādama Smita institūta, formā. 2007. gadā Anglijas Banka ievietoja savu attēlu uz 20 sterliņu mārciņu banknotes.